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这样来打坐,身体香如玉

2016-3-11 09:26| 发布者: esion| 查看: 1368| 评论: 0

如果你以清净心打坐,过一段时间就会闻到奇异清香,这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。我们打坐坐得好,身心清净,身体健康,从头脑中心下来,有口水自然而来,甜而带 ...

如果你以清净心打坐,过一段时间就会闻到奇异清香,这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。

 

我们打坐坐得好,身心清净,身体健康,从头脑中心下来,有口水自然而来,甜而带有清香的味道。


咽这个津液,可以长生,也可以祛病,尤其妇女专修这个法门,口水越多,越漂亮,脸上会发光,这叫“玉液还丹”。


吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来,一气送到丹田,会散布全身,最好不要像吃东西那么咽。


当你打坐坐得好的时候,这口水源源而来,是清淡清甜的,在道家叫做“玉液琼浆”,从喉咙的软骨一节一节十二重下来,是“十二重楼”,“直达绛宫”,下到心脏这个地方。

 

口水不是像吃糖、吃饭那么咽,舌头要提起来一点,口水就一直这样下来,口水越来越多,身体越来越健康,至少可以帮助消化,胃功能增强了。


打坐坐得好,口水清凉发甘,有时候还带檀香味,这个叫“玉液还丹”,久了以后,皮肤骨节都会变的。所以学佛修道打坐注重津液、口水。



一般老年人嘴巴会干,甚至会发苦,实际上是嘴里没有口水,早上起来发苦。如果一生学佛修道法打坐,就不会有这样。

 

但不管年轻年老,真正修道的人口水不苦,是甜的。津液之甜,是清香,乃至清凉,就是《百字铭》里头说的“白云朝顶上,甘露洒须弥”,也就是密宗的“甘露灌顶”。

 


修行打坐定久了,气一热立刻上升冲上脑,碰到脑下垂体变成液体,就是长生不老之药,叫玉液还丹,还不是“金液还丹”,当然金液还丹要更深一层。

 

有时候你们打坐口水一直涌出来,然后不断咽进去,这个时候咽法不同,要让它自然满了,舌头稍稍向上提一下,它自然会顺流而下,这样念头就不容易散乱,心一乱就坐不好了。

 

所以不要管它,让它自然下来。到了玉液还丹时,皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐,坐到一片光明也没有什么稀奇,都是内部变化的原故。

 


我们在定境中,自己的元神照住,有一片光明,不要以为是菩萨神光,因为这些都是自己身心上的变化。

 

我们打坐时不要经常咽,等满口时,舌头翘起,轻轻地、慢慢细细地咽,送下胃,自然气下沉,自然到达丹田。女人则沉到胃(中宫)为止。神凝气住,此即化了。

 

津液变甜了,佛法谓之甘露,甘露未来即气未化,这是说的咽津纳气。咽津纳气,久而久之,皮肤及全身都是另一番滋润了,有如温玉。

 


我们打坐也不是说咽两下口水就是长生不老,每人根器不同,成就的迟早就不同。有些人很容易到达,有些人修了一辈子效果也不明显。

 

总而言之,学佛修道是与行为道德配在一起的;必须要功德,要善行,诵经持咒,做好人,做好事,慢慢地功德与努力两个配合,就成就得快。同样上学的学生,班上每个同学的成就不一样,就是这个道理。


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